لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ : اللام لام التوكيد - المزحلقة - في ضلال : جار ومجرور متعلق بخبر « إن » . مبين : صفة - نعت - لضلال مجرورة مثله وعلامة جرهما - الصفة والموصوف - الكسرة المنونة . [ سورة يس ( 36 ) : آية 25 ] إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ( 25 ) إِنِّي آمَنْتُ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب اسم « إن » والجملة الفعلية « آمنت » في محل رفع خبر « إن » وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل . بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ : جار ومجرور متعلق بآمن . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة . الميم علامة جمع الذكور . الفاء استئنافية . اسمعون : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . النون نون الوقاية لا محل لها والياء المحذوفة خطا واختصارا ومراعاة لفواصل الآيات ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب مفعول به وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة بمعنى فاسمعوا إيماني تشهدوا لي به . . فقتلوه . وفي القول الكريم حذف مفعول « اسمعوا » المضاف « إيمان » وعدي الفعل إلى المضاف إليه ضمير المتكلم . [ سورة يس ( 36 ) : آية 26 ] قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ( 26 ) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . والجملة الفعلية « ادخل الجنة » في محل رفع نائب فاعل لأنها مقول القول حلت محل القائل وهم الملائكة . . أي لما قتل قيل له - أي قالت له الملائكة تكريما له بعد استشهاده وموته : ادخل الجنة . والجملة الفعلية « قيل ادخل الجنة » استئنافية لا محل لها وفي القول الكريم اختصار أي حذف من باب الاختصار . . التقدير : كيف كان لقاء ربه بعد ذلك التصلب في نصرة دينه ؟ فكان الجواب : قيل